الأدب والإيديولوجيا في النقد العربي الحديث

تتشكّل علاقة الأدب بـ«الأيديولوجيا» من خطابات ثلاثة خطاب التشكل وخطاب التناسج وخطاب التجاوز. ولئن تولّد عن خطاب التّشكل المنهجي خطاب التناسج المصطلحي، فإن هذين الخطابين أفضيا بدورهما إلى خطاب التجاوز الإشكالي، بما هو خطاب يتنزّل في إطار حدود علاقة الأدب بـ«الأيديولوجيا». ثمّ إنّ الأدب والأيديولوجيا»، وإن كان يشدّهما التناسج في مستويات ما فإنّ هذه العلاقة تتوفّر على استقلالية نسبية. إذ ليس بالضّرورة أن يكون كل ما هو أدبي أيديولوجيا والعكس صحيح أيضا. ومن هنا، فإنّ علاقة الأدب بـ«الأيديولوجيا» تتعدّى التناسج المصطلحي إلى التجاوز النسبي، لأن الأدب، وإن كان يتشكل في إطار أيديولوجي، فإنّه يتجاوزه إلى ما هو إنساني/كوني. و «الأيديولوجيا» بدورها، وإن كانت تُحاول أن تتناسج مع مختلف الحقول المعرفيّة، فإنّها تحتفظ لنفسها بما يجعل منها «أيديولوجيا»، وإلا استقام القول بـ«التفريغ الأيديولوجي». إن كل قراءة في إشكالية الأدب و«الأيديولوجيا» لابد أن تأخذ بالمناهج والجهاز المصطلحي، لما لهذين المستويين من قيمة في الكشف عن طبيعة العلاقة القائمة بينهما. فالمناهج تردُّك إلى المادة المصطلحيّة الّتي منها تشكّلت هذه المناهج النقدية، والجهاز المصطلحي بدوره يَصِلُّك بالنّظريّات العلمية التي تولدت عنها تلك المادة المصطلحيّة. وبهذا التّضافر المنهجي والمصطلحي يُمكن الكشف عن جدليّة الأدب والأيديولوجيا».